Давеча, в "Поединке" у Соловьева прозвучал вопрос Никите нашему Михалкову, а чем, мол, современный молодой человек может в России (теперешней, разумеется) гордиться, но только не надо про 9 мая и историю? Михалков завис, словно Windows 95. Помычал что-то, но так ничего вразумительного и не сказал. Ибо очень сложно говорить о солнечной системе, абстрагировавшись от солнца. Мой товарищ был возмущен, и даже собирался писать на эту тему (может еще и напишет), но волею судеб эти размышления привожу я. Так вот, далее я попытаюсь как ответить этому, как бы помягче, не хорошему человеку Гозману и его "друзьям", так и объяснить замешательство Никиты Сергеевича Бесогона. Итак, мне 26 лет, я молод и СССР не помню, но я горжусь Россией. Той страной, в которой живу, со всеми ее мигрантами, кондопогами, саграми и законами о запрете на курение. Я гордо говорю за границей, что я гражданин Российской Федерации. НО! Я не слепой, не глухой и все прекрасно понимаю — у страны нет ИДЕИ, а без этого, все, что имеет смысл и ценность, конечно, тускнеет. Но, когда я слышу гимн, когда вижу герб и флаг, когда наступает 9 мая — я улыбаюсь. Так вот, а теперь обо всем по порядку.

***

Образ национально-государственной идентичности, нации как "воображаемого политического сообщества" (Б.Андерсон, кто не в курсе) с точки зрения конструктивизма предполагает включенность в него специально созданных знаков, разделяемых обществом в целом. Государственная идеология и национальная идея формулируются как определенный набор символов. "Если вы отнимете у меня трехцветный флаг, то отнимете у меня половину мощи Франции", — заявлял в свое время знаменитый французский поэт и политический деятель А. де Ламартин. Работы К.Леви-Стросса, выдвигают на первый план общую символическую среду, порожденную этническим сознанием народа.

Эти символы и значения касаются как внутриполитических аспектов жизни общества (устоявшихся восприятий идеального типа госуда ... Читать дальше »